秉烛夜游的典故_秉烛夜游的典故是什么

秉烛夜游的典故_秉烛夜游的典故是什么

       大家好，今天我想和大家分析一下“秉烛夜游的典故”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.?揭秘：史上被自己老婆捂死在被窝里的最窝囊皇帝

2.藏在诗词里的文学典故

3.在秉烛夜游 弱不禁风 置之不理 莫名其妙 国弊民穷 川流不息中来自历史故事的成语有

4.对下面词语解释错误的一项是:A.扶桑------太阳?B.秉烛夜游------拿...

5.《春夜宴从弟桃花园序》中的典故

6.十个著名的历史典故

?揭秘：史上被自己老婆捂死在被窝里的最窝囊皇帝

        导读： 历史上 属于非正常 亡的高危人群，在中国有名有姓的四百多位 中，被确定 于非命的就有六十人之多。比如南梁、北辽之类的短命王朝，其所有皇帝竟然全部非正常死亡。死亡的频率高了，花样自然也就五花八门，时常翻新，有像汉成帝一样死在女人身上的，也有像隋炀帝一样死在属下手里的;有像梁武帝一样被活活饿死的，也有像魏孝文帝一样被 气死的， 可笑的是一位稀里糊涂被自己的嫔妃捂死在被窝里的皇帝，他就是东晋孝武帝司马曜。>　　孝武帝司马曜，起初也算是东晋王朝 后一位较有作为的皇帝。虽然他十岁登基，但是在他称帝的二十四年中，晋王朝多少出现了一些振兴的气象，还曾经创造了军事史上的奇迹「淝水之战」，为历史增添了「风声鹤唳」、「草木皆兵」的典故。在他之后，东晋虽然又传了两世皇帝，但此时的东晋已是夕阳西下，与孝武帝在位之时不可同日而语。>　　孝武帝司马曜，字昌明，是简文帝司马昱的第三子，他的母亲就是那位身世奇异的「昆仑奴」李陵容了。虽然母亲相貌丑陋，司马曜却是一表人材，很得父亲简文帝司马昱的欢喜。其实，为了要儿子而跟丑女人同床共枕，其实司马昱也一样把自己当成了生育工具。更有趣的是，相士只说李陵容「生二子」，司马昱却在生了二子之外，还让李陵容第三度受孕生下一个女儿，或者多少也有些日久生情、爱子及母的意思?据说，司马昱很早以前曾经看过一句谶语「晋祚止昌明」，百思不得其解之下也就丢到了一边。若干年后，怀上身孕的李陵容梦见神人相告：「你怀的是个男孩，你要以『昌明』给他为字。」巧合的是，当李陵容生下司马曜的时候，正是天 *** 晓的时候，于是她便将神梦告知丈夫，果然给儿子以「昌明」为字。>　　当司马昱称帝之后，他忽然醒悟过来，明白了儿子的神赐之名背后的玄机，不禁痛哭流涕，却已悔之晚矣。但作为司马昱苦盼多年的儿子，司马曜仍然得到了父亲格外的关爱，兴宁三年，即公元365年七月甲申，年仅三岁的他便被封为会稽王;咸安二年，即公元372年秋七月己未，病重的司马昱又在临终之时将十岁的司马曜封为皇太子。就在同一天，司马昱病逝，司马曜继任为东晋王朝的新皇帝。司马曜称帝的头三年，是由堂嫂褚蒜子代执朝政的。宁康三年，即公元375年，在亲政的同年八月癸巳，十三岁的司马曜册立了他的皇后王法慧。王法慧是太守王蕴的女儿，比司马曜大三岁。当初议立皇后的时候，丞相谢安与中军将军桓冲都认为王家名声好，养出来的女儿也一定性情柔顺、四德俱全、可以母仪天下。然而这位王皇后却让所有的人都大跌眼镜：她不但骄奢悍妒，而且还酗酒，尤其擅长借酒装疯，闹得司马曜的后宫鸡犬不宁。司马曜只好暗暗叫苦。>　　在做了五年皇后之后，二十一岁的王法慧病逝，十八岁的孝武帝总算是恢复了自由。三年后，在谢安的运筹下，东晋在淝水之战中以少胜多、大败前秦，两年后前秦符坚大帝被杀，东晋王朝似乎迎来了新的希望。然而孝武帝却没有趁此大胜继续重用谢安等名臣名将，他像历史上的绝大多数皇帝那样，对这些立下汗马功劳的功臣开始猜忌起来。为了加强皇权，他任命自己的弟弟琅琊王司马道子录尚书六条事。而他自己则觉得没有了后顾之忧，专心享乐起来。当初少年孝武帝曾经被酗酒的皇后折腾得晕头转向，可是当他自己长大成人，他却也成了一个好酒之人。他的宠妃淑媛陈归女为他生下了两个儿子，也就是未来的安帝和恭帝。弟弟恭帝司马德文倒是一个人格高尚品貌出众的人物，可是哥哥安帝司马德宗却是个饱暖都不知道的 *** 。>　　太元十五年，以美色歌舞艳冠后宫的陈归女英年早逝，孝武帝追赠她为「夫人」。随着陈归女的去世，后宫中其它的美女便争先地崭露头角。在这些美女中，有一位被孝武帝册封张贵人。她虽然不曾为司马曜生儿育女，却颇为得宠，在后宫中很有地位。而此时的孝武帝在酒色之中不复当初的雄心壮志，而是变得醉生梦死。当时的士人感叹「人生苦短」、「浮生如梦」，常做「秉烛夜游」的及时行乐。而孝武帝对此很有同感，经常左拥右抱，放浪形骸，在美女的簇拥下喝得昏天黑地，沉湎于酒色之中尽做长夜欢歌。>　　公元396年9月的一天，即太元二十一年九月庚申日，司马曜在宫内清暑殿中与宠爱的张贵人一起饮酒。他狂饮不止，并硬要张贵人再陪他对饮。张贵人已经酒足，难以再饮，极力辞谢。他面露愠色，开玩笑地说：「你今天如敢违抗君命，拒不陪饮，我可要定你的罪!」张贵人一时火起，恃宠起身顶撞说：「妾偏偏不饮，看陛下定我什么罪!」司马曜醉眼朦胧，起身冷笑一声说：「你用不着嘴硬。你已经年近三十，美色大不如前，又没子嗣，白占著一个贵人的名位，应该废黜了。朕有的是年轻貌美的佳人，难道少了你一人就不成?」一通胡言乱语之后，司马曜已是烂醉如泥，沉沉睡去。>　　然而，他刚才说的话，对于张贵人来说，却无异于晴天霹雳。俗语说的「酒后吐真言」，何况司马曜乃色中饿鬼，她对皇帝的这席话自然是宁可信其有的。张贵人自从得宠以来，恃宠生骄，从来没有受过如此训斥、羞辱，她又嫉妒成性，平日 担心司马曜再宠爱别人，废弃自己。这时，想到自己容貌将衰，司马曜已经厌弃，一时又气又恨，顿时起了杀心。她洗脸换衣后，召来心腹宫女，令她谋害司马曜。这名宫女不敢答应，她便以处死来相威胁，这名宫女只好偷偷溜进清暑殿的寝宫，见司马曜正在醉睡，就用被褥蒙住他的头部，再搬来重物压在他的身上。司马曜挣扎一番，终于被活活捂死。司马曜作为天下至尊，只因酒后一句戏言而遭杀身之祸，成为千古丑闻。>　　三十五岁的晋孝武帝司马曜就这样突然死亡于清暑殿中。司马曜死后的庙号为烈宗，谥号为孝武帝。而张贵人趁著皇宫一片混乱的机会，带着金银细软潜逃，从此在史书上不再复见她的记载。>

藏在诗词里的文学典故

       炳烛之明 bǐng zhú zhī míng

       这是一个成语，最早出自于汉·刘向《说苑·建本》。

原文汉·刘向《说苑·建本》：

       “晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？’”

       后世据此典故引申出成语“炳烛之明”。

       

译文春秋时，晋平公对乐师师旷说：“我老了，今年70岁了。虽然特别想学习一些我以前没接触到的知识，但时间少了恐怕已经晚了。”

       师旷说：“时间晚了，为什么不点上蜡烛？”

       平公有些不高兴：“学习和点蜡烛有什么关系？你这明明是取笑我。”

       师旷赶紧解释说：“我是个双目失明的臣子，怎敢戏弄国君呢？现在您想学习，我得特别向您祝贺。我听说：

       ‘一个人在少年的时候好学，就像初升的太阳那样光辉灿烂；壮年的时候好学，好像正午的太阳亮度很大；老年的时候好学，好像蜡烛的光亮。’

       这不比摸黑前进好得多吗？”

       平公高兴地说：“你这话说得好极了！”

       后来晋平公成了一位活到老学到老的君主。

词语解释炳烛之明（炳烛：明亮的蜡烛，炳又作秉，是举的意思）指拿着蜡烛照明，比喻老而好学不倦。在句中一般作主语、宾语。

学习感悟老而好学如炳烛之明

       晋平公年已七十，还有学习的愿望。只不过信心不足，经师旷用一连串的比喻劝告以后，晋平公坚定了学习的意志，成为了一位活到老学到老的君主。

       正如师旷所言，少年好好学习，犹如早晨的太阳可以照亮一天（一生）；壮年好好学习，犹如中午的太阳光还可以照亮半天（后半生）；年老了继续学习，犹如夕阳西下，天很快昏暗起来，这个时候就需要自己点燃亮光，不至于（余生）行走在这个日新月异的世界因不适应而坠入人生的迷范甚至黑暗。然而，很多人并没有明白这个道理。

       我很喜欢这句“老而好学如炳烛之明”的词语。

       我刚刚参加工作之时是一九六零年，那时只有十一岁，上了小学三年半学。

       由于我是被挑选进入的文艺团体，学的是戏曲，而戏曲需要少年之时就要对身段，腰、腿、顶方面下功夫练功。年龄再大些，骨骼会长成定型，就不好练习了。我们这些人因此荒废了文化课的学习，虽有专业老师教习文化课，但跟学校的文化课没有办法相比。直到现在，我依然很羡慕那些有文化，知识层面非常丰富的人，我打心里尊敬人家。总觉得人家受过高等教育，书读得多，因此知识面也就非常广。

       时至今日，我依然坚持学习，学习自己不明白的文化知识，用以丰富自己缺少文化知识的头脑。对于我来说，就是需要自己点燃亮光不断地学习，指引自己不断进步。

       

在秉烛夜游 弱不禁风 置之不理 莫名其妙 国弊民穷 川流不息中来自历史故事的成语有

       藏在诗词里的文学典故

       北方有佳人，绝世而独立。顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。

       「来源」汉·《李延年歌》

       「典故」倾国倾城原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

       镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。

       「来源」南北朝·徐德言《破镜诗》

       「典故」破镜重圆比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。

       去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!

       「来源」唐·崔护《题都城南庄》

       「典故」人面桃花指女子的容貌与桃花相辉映；后用以形容男女邂逅钟情，男子追念旧事的情形。

       郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

       「来源」唐·李白《长干行》

       「典故」青梅竹马形容男女小时候天真无邪地在一起玩耍，也指从小就相好的男女青年。

       诗有可解，不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。

       「来源」明·谢榛《诗家直说》

       「典故」镜花水月水里的月；原指诗中灵活而不可捉摸的空灵的意境，后比喻虚幻的景象。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       「来源」唐·李商隐《无题》「典故」梦蝶

       人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。

       「来源」汉·佚名《生年不满百》

       「典故」秉烛夜游该成语旧时比喻及时行乐，现也形容珍惜光阴。

对下面词语解释错误的一项是:A.扶桑------太阳?B.秉烛夜游------拿...

       出自历史故事的成语

       故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

       故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

       故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

       故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

       故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

       故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

       故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

       故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

       故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

       故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

       故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

       故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

       故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

       故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

       故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

       故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

       故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

       故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

       故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

       故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

       故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

       战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）

       退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）

       负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）

       一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）

       讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）

       杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

       高山流水（俞伯牙、钟子期）

       完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑）

       退避三舍（重 耳） 毛遂自荐（毛遂）

       负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）

       一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）

       讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）

       杀妻求将（吴起） 惊弓之鸟（更羸）

       高山流水（俞伯牙、钟子期）

       一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高）

       焚书坑儒（秦始皇） 图穷匕见（荆轲）

       悬梁刺股（苏秦、孙敬）

       一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽）

       约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）

       背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽）

       手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）

       暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽）

       投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）

       多多益善（韩信） 老当益壮（马援）

       无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮）

       三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）

       初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡）

       七擒七纵（诸葛亮） 宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云）

       封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操）

       万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

       入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思）

       草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

       画龙点睛（张僧繇） 江郎才尽（江淹）

       精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧）

       胸有成竹（文与可）

       秦 ： 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）

       焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲）

       悬梁刺股（苏秦、孙敬）

       汉 ：一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽）

       约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）

       背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽）

       手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）

       暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽）

       投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）

       多多益善（韩信） 老当益壮（马援）

       萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽）

       三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）

       煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）

       初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）

       七步成诗（曹植） 言过其实（马谡）

       七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）

       才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云）

       封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）

       望梅止渴（曹操）

       万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

       晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）

       东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思）

       草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）

       狗尾续貂（司马伦）

       南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

       宋： 精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧）

       胸有成竹（文与可）

       成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

       桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰

       异军突起 ——出处《史记·项羽本纪》少年欲立婴便为王，弄军苍头特起。释义“异”，不同。比喻指与众不同的新派别一下子崛起，独树一 帜。

       万事俱备只欠东风 ——出处:《三国演义》四十九回。

       草木皆兵——解释: 把野草树木都当成敌兵。形容在受到某种打击时惊恐万状、疑神疑鬼的心态。 皆：都。这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。

       背水一战——解释: 背靠江河作战，没有退路。形容不留后路，决一死战。这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。...军皆殊死战，不可败。

       草船借箭——出处:《三国演义》

       破釜沉舟公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。

       坚壁清野这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。

       东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。

       那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。

       公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”

       曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。

       “坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。

       揭竿而起这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。

       公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。

       陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”

       吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。

       于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

       人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。多泛指人民起义。

       朝秦暮楚

       拼音: zhāo qín mù chǔ

       典故: 战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

       出处: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”

       例子: 叹～，三载依刘。（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出）

       围魏救赵公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。

       出奇制胜战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。”

       兵荒马乱

       bīng huāng mǎ luàn 成语典故: 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

       成语出处: 元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。” 例句: 此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸志弄这笔墨。”（清·李汝珍《镜花缘》第一回）

       兵戎相见

       bīng róng xiāng jiàn 成语典故: 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

       烽火连年

       fēng huò lián nián 成语典故: 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

       成语出处: 元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首东南地，烽火连年警报闻。”

       穷兵黩武

       qióng bīng dú wǔ 成语典故: 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

       成语出处: 《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”

       枕戈寝甲

       zhěn gē qǐn jiǎ 成语典故: 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。

       成语出处: 《晋书·赫连勃勃载记》：“朕无拔乱之才，不能弘济兆庶，自枕戈寝甲，十有二年，而四海未同。遗寇尚炽。”

       祸结兵连

       huò jié bīng lián 成语典故: 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。

       成语出处: 《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。” 例句: 一去故乡音耗绝，祸结兵连，娇凤雏鸾没信传。（元·无名氏《梧桐雨》第一折）

       化干戈为玉帛

       huà gān gē wéi yù bó 成语典故: 比喻使战争转变为和平。

       成语出处: 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

       龙血玄黄

       lóng xuě xuán huáng 成语典故: 比喻战争激烈，血流成河。

       成语出处: 《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”

       草木皆兵

       东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。

       谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。

       出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。

       谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

       势如破竹三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

       大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

       如火如荼

       春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。

       可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一直打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。

       这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，现在退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。

       大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。考虑再三，决定出奇制胜。

       一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服，白旗帜，白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。

       晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——如像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。

       退避三舍春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

       经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

       一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

       四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

       公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

       一夫当关 故事：《史记》载：公元前207年刘邦入咸阳，“守函谷关，项羽至，不得入。”函谷关“一夫当关，万夫莫开”之形势，由此可见。古代，还有几个与函谷关有联系的成语故事。

       围魏救赵公元前353年，魏国围攻赵国，齐国派田忌率军救赵。田忌乘魏国空虚而引兵攻魏，魏军回救本国，齐军乘其疲惫，大败魏军，赵国因而解围。

       出奇制胜战国时期，齐国将领田单用火牛阵出击燕军，使燕军大败。这就是孙子兵法势篇中“凡战者，以奇胜。”

       四面楚歌

       马革裹尸

       东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”

       战无不克： 攻战没有不取胜的。形容强大无比，可以战胜一切。

       出处：清·昭梿《啸亭续录·转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招来数郡。”

       百战百胜： 每战必胜。形容所向无敌。

       出处：《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。”

       百战不殆： 经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。

       出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”

       连战皆捷： ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。

       屡战屡败： 屡：多次。多次打仗多次失败。

       出处：《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。”

       速战速决： 用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。

       出处：老舍《四世同堂》五一：“战争已拖了一年多，而一点看不出速战速决的希望。”

       血战到底： 血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。

       出处：唐·杜甫《送灵州李判官》诗：“血战乾坤赤，氛迷日月黄。”

       以战去战： 用战争消灭战争。

       出处：《商君书·画策》：“故以战去战，虽战可也。”

       背城一战： 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

       出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”

       短兵接战： 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。

       出处：《三国志·魏志·典韦传》：“韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。”

       各自为战： 各自成为独立的单位进行战斗。

       出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”

       孤军奋战： 奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。

       出处：《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。”《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。”

       决一死战： 决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。

       出处：明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“来日尽驱百姓当先，以军继其后，与曹操决一死战。”

       明耻教战： 教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

       出处：《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。” 南征北战： 形容转战南北，经历了许多战斗。

       休兵罢战： 休、罢：停止。停止或结束战争。

       出处：元·孔文卿《东窗事犯》楔子：“只不过休兵罢战还朝呵，是我暗暗地自思寻。”

       浴血奋战： 出处：杜鹏程《保卫延安》第六章一：“战士们在这十五昼十五夜中，不是浴血奋战就是急行军转移。”

       春秋无义战

       出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’”

       骁勇善战： 勇猛，善于战斗。

       出处：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。”

       一夫当关，万夫莫开、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭、一夫当关，万夫莫开、打草惊蛇、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里，出其不意，攻其不备，围魏救赵，声东击西，四面楚歌，腹背受敌，草木皆兵，风声鹤唳，纸上谈兵，合纵连横，老马识途，霸王别姬，

       破釜沉舟。作壁上观，暗渡陈仓，城下之盟，五十步笑百步，杀身成仁，步步为营，望梅止渴，运畴帷幄，一鼓作气，再衰三竭，余勇可贾。马革裹尸，乌合之众，揭竿而起，枪林弹雨；硝烟弥漫；刀光剑影；金戈铁马；炮火连天；血肉横飞, 胡服骑射,纸上谈兵，邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、毛遂自荐，一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、围魏救赵、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳、步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭。余勇可贾、知彼知己，百战不殆、腹背受敌、攻无不克，战无不胜

《春夜宴从弟桃花园序》中的典故

       B

       秉烛夜游

       bǐng

       zhú

       yè

       yóu

       成语典故:秉：执持.旧时比喻及时行乐.

       成语出处:《古诗十九首》：“昼短苦夜长,何不秉烛游.”

       扶桑——太阳是对的.（传说日出于扶桑之下,拂其树杪而升,因谓为日出处.亦代指太阳.《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑.”

       王逸

       注：“日出,下浴於

       汤谷

       ,上拂其扶桑,爰始而登,照曜四方.”

       晋

       陶潜

       《闲情赋》：“悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明.”

       逯钦立

       校注：“扶桑,传说日出的地方.这裏代指太阳.”

       明

       凌云翰

       《关山雪霁图》诗：“扶桑飞上金毕逋,暗水流澌度空谷.”

       清

       颜光敏

       《望华山》诗：“天鸡晓彻扶桑涌,石马宵鸣翠辇过.”）

十个著名的历史典故

       1、浮生若梦,为欢几何?

       《庄子·刻意》有“其生若浮,其死若休”的话,故后人常说“浮生”；又《庄子·齐物论》有庄周梦蝶的故事,表达的是：人生变幻无常,就像做梦一样.。表明人生欢乐有限，今晚要尽情行乐。

       2、群季俊秀,皆为惠连.

       惠连,指谢惠连（397?－433）,南朝宋文学家,著名诗人谢灵运的堂弟.他才思敏捷,十岁便能作文,工诗赋,深得谢灵运爱赏.世称小谢.谢灵运（385－433）,东晋名将谢玄之孙,袭封康乐公,世称谢康乐.是南朝山水诗派的创始者.这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出,各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运.

       3、如诗不成,罚依金谷酒数.

       西晋石崇,官至卫尉卿.豪富甲天下,生活极端奢侈.曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗,他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗,以叙中怀.或不能乾,罚酒三斗.”李白所说的“金谷酒数”,即三斗.。既表现痛饮狂欢之意，又表诸弟雅的一面。

秉烛夜游的秉是什么意思

       十个著名的历史典故有：高山流水、庄周梦蝶、倾国倾城、凌波微步、一叶障目、一败涂地、纸上谈兵、秉烛夜游、镜花水月、青梅竹马。

       1、高山流水

       春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

       2、庄周梦蝶

       战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

       3、倾国倾城

       汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

       4、凌波微步

       曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。

       5、一叶障目

       有个书呆子从古书上读到“螳螂捕知了用来遮身的那片叶子可以隐身”的个故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子被问烦了，就说看不见。他一听乐坏了，便来到街上，用树叶挡住自己，当着店主的面，伸手取了店里东西就走，结果被人抓住。

       6、一败涂地

       秦朝时候，各地反抗秦朝统治的军队风起云涌，深受老百姓爱戴的刘邦动员沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦并请地做县令。刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人吧！”但最后刘邦还是当了县令，称做沛公。

       7、纸上谈兵

       战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

       8、秉烛夜游

       《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

       9、镜花水月

       镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

       10、青梅竹马

       唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。

       意思：执持。

       ”秉烛夜游“意思：古人夜间执着蜡烛游玩。

       出处：?《春夜宴从弟桃花园序》唐代诗人李白所著。

       原文节选：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

       译文：天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客。就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊。

扩展资料

       全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。

       全文以议论开头：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人乘烛夜游，良有以也。”吴楚材、吴调侯说这是“点夜”字”，即回答了“何时”，这固然是对的。但更重要的，还在于回答了另一个要素：“为何”。

       因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过。作者在行文上的巧妙之处，就表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盘托出，无烦词费。

       好了，关于“秉烛夜游的典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“秉烛夜游的典故”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。