荒谬绝伦前一句_荒谬绝伦前一句银河

荒谬绝伦前一句_荒谬绝伦前一句银河

       非常感谢大家聚集在这里共同探讨荒谬绝伦前一句的话题。这个问题集合涵盖了荒谬绝伦前一句的广泛内容，我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。

1.荒谬的造句

2.萝莉控不是病,是生存方式,这句话的动漫叫什么名字

3.“行不掩言”是什么意思？

4.高三第一学期期末检测题附答案

5.唯美的爱情语录

6.《人生是伟大的奇迹·雪莱》

荒谬的造句

       1.这个出价太高了，显得有些荒谬。

        2.而荒谬可笑的是，最棘手的国家要事却牵涉到了玻利维亚。

        3.如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。

        4.他奔来奔去，离奇古怪地干下了种种荒谬的事情。

        5.你肯定不会指望我认真考虑你那些荒谬的建议 吧 ？

        6.荒谬的是， 非洲的粮食问题往往归咎于过分重视非粮食作物。

        7.由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

        8.这是十分荒谬的事，用不着多说的。

        9.卡谬: 对抗这个荒谬的大便。

        10.幸好有地心引力，这种荒谬的场景不会发生。 (确定表达法)

        11.2没有比认为钱多就更幸福更荒谬的了。

        12.去曾经有一种荒谬的观点认为地球呈扁平状而且静止不动。

        13.由于一种荒谬的奇迹， 这肉体带来了认知。

        14.可是，她记忆里对那天下午还留有的印象却是茶桌上的荒谬一幕。

        15.这项政策被执行到了极端荒谬的程度。

        16.从崇高到荒谬只有一步之遥。

        17.面对着述种荒谬无礼的行为，很难处之泰然。

        18.为荒谬而生的激情最适合滋长于耗尽一切的人，它仍旧能令人惊慌失色。

        19.我是说不同种类之间交往是个荒谬的概念。

        20.这荒谬的故事是谁给你讲的？

        21.贝戈伯德现在就是如此，想想自己活着的星球竟然有了意识，这是一种多么荒谬绝伦的事。

        22.他的浮夸风格如今听起来真是荒谬。

        23.如果你认真思考片刻， 就知道这是件很荒谬的事。

        24.而荒谬可笑的是， 最棘手的国家要事却牵涉到了玻利维亚。

        25.真是荒谬之极。

        26.这些新出现的'事实使这一理论变得荒谬。

        27.这一荒谬的论述仿佛就像是在说，一个新生永远没有必要开始学习任何东西，因为这位新生一无所知。

        28.他这个人可谓荒谬绝伦，竟敢要求我借钱给他讨小老婆。

        29.东瀛社民党党首表示说这一行为是否定立宪主义的暴举，东瀛连结党的代表也抗议执政党在密室协商中决定事关安保的重大问题，怒骂安培荒谬至极。

        30.所谓的 小康 社会就是有这样刺激的游戏， 这样的论调太荒谬了。

        31.他们确实把这个一时冲动产生的心理影响，当著是荒谬可笑。

        32.由崇高至荒谬仅一步之差。

        33.这个想法太荒谬了，我决心不再想它了。

        34.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。

        35.李察脑海中突然闪过一道荒谬绝伦的猜想，离谱到连自己都不肯相信这个荒诞的猜测。

        36.邪魅男子心中赞叹，脸色淡然地点点头，曾经的一代帝君竟不觉得他说的是荒谬绝伦的空话。

        37.他断言该提案是荒谬的。

        38.在我原来的评论中，我试图表达我对暴力的蔑视，描述了荒谬的领赏条件与古怪的定义。

        39.从崇高到荒谬只有一步之差。

        40.他无法解释他所犯的荒谬的错误。

        41.这个等式中的三种联系中的每一种联系都是荒谬的。

        42.它们的内容经常是荒谬的。

        43.叶高山觉得有些荒谬，当然也只是脑海里一闪而过，他可不是个爱究根问底的人，除了武道之外。

        44.对于这些荒谬的言论，他们表面上洗耳恭听，心里却十分不以为然。

        45.我们拒绝 - -这个要求是荒谬的 - -接受退还受损货物。

        46.此刻望着又被赤阳子扔回来的竹简，吉飞心里悲叹一声，同时又极大的渴望着力量！“前辈，你也觉得这御龙诀十分荒谬？”。

        47.大家以为我谈恋爱就像走马灯，有成打的男人，我要么就是在红毯上拥抱了一下，要么就是一起吃了顿饭，要么就是合作了一首歌，人们就认为我和他们有染，实在是太荒谬了！

        48.一旦彻底的被征服，涂脂抹胭，掩过饰非就荒谬地出现。

        49.我得到的报答却是两种盲目的忘恩负义，愚蠢得荒谬！

        50.情况的荒谬可笑使每个人都笑了。

        51.陆斯恩的变化明显太过突然，就连他自己在吼出那一段话后都觉得荒谬不经。

        52.对于那些在叙利亚垂死挣扎的人们而言，如此玩弄权术必然显得荒谬得不切实际，而且对于俄罗斯期望获得"一项避免外国干涉以及尊重叙利亚主权的和平解决方案"的渴求显然也是介于愤世忌俗与荒谬绝伦之间。

        53.这真是荒谬极了。

        54.这种假设根本不通，而更加荒谬的是，当含碘盐被抢光的时候，连非碘盐也开始被人疯抢。

        55.我们坚持星际气体决非真空的主张看来愈发荒谬可笑了！

        56.在这一点上，荒谬启发了我， 即 不存在什么未来。

        57.我们嘲笑荒谬和可笑， 也许马也会这样。

        58.就在这个时候，楚原心中突然冒出一股荒谬绝伦的念头，似乎就在海市的某个地方，正又一件让自己垂涎欲滴的食物，正在召唤着自己一样。

        59.赵:恕我冒昧地说一句，那是荒谬的。

        60.你的要求很荒谬。

萝莉控不是病,是生存方式,这句话的动漫叫什么名字

        影视口碑榜（微信ID：yingshikoubei）： 一提起战争题材的**，可能很多人都会立马想到《拯救大兵瑞恩》、《辛德勒的名单》、《黑鹰坠落》等这些国外的优秀影片，仿佛一时间想不起来好的国产战争**有哪些。

        那么，在这儿我就安利两部评价比较高的国产战争题材**，然后谈一谈它们对于战争的诠释，还有揭示的一些道理。

        该片讲述了解放战争时期，连长谷子地率领九连47名战士在汶河岸执行掩护大部队撤退的任务，团长刘泽水下令，以集结号为令，听见号响就撤退。惨烈的战争在炮弹的轰鸣中开始，九连的战士死伤惨重，排长焦大鹏，牺牲前说自己听见了集结号，谷子地自己没有听见，他决定死守阵地。

        九连打退了敌人三次进攻，炸毁二辆坦克，歼敌无数，全连除连长谷子地，47人全部阵亡。这场战争改变了谷子地的人生。由于部队改了编号，谷子地找不到组织，九连牺牲的烈士们也被认定为失踪。谷子地开始了艰难的寻找，为九连的兄弟们讨个说法，也为了探明当年集结号的真相。

        《集结号》使中国战争**进入了正面书写普通士兵个体生命价值的时代——即使最后他们连名字都没有留下来，即使他们的牺牲只能给他们的家属带来700斤小米，即使那些战士明明是牺牲的却被列为“失踪”，可能到最后连个名分都得不到。在战争中，他们普通的像尘埃，他们坚硬的像城墙。

        《集结号》有很多地方其实也在向美国的战争**学习：美国的战争**中，将军、领导一向是居于幕后、不加以突出表现的。看看之前的国产战争片，通常是大肆渲染英雄主义、浪漫主义，一片歌唱英雄、赞美领导之声，普通的士兵们则为了虚无的理想、主义和看不见的人民而死。

        但是在《集结号》中，他们是为了看得见的兄弟而死，为了看得见的信任而死，他们没有说一句空洞和美丽的废话。它摈弃了传统的英雄主义和浪漫主义手法，还原了战争的残酷无情、荒谬绝伦。它没有歌颂，甚至也没有批判，而是以冷静的叙事角度讲了一个极为残忍和迷乱的战争故事。

        有的观众看了以后这么来形容这部影片：一次事先未知、有去无回的战役；一群生死与共、血肉相连的士兵；一位丢失了自己身份，但是永不放弃的执拗军官；一段永远没有吹响的集结号，所演绎的不为人知的战争故事。

        就在《集结号》打动中国网友的同时，也打动了一个日本网友。上面这张照片，是《集结号》日语版的封面，名字叫做《战场的镇魂歌》。为了获取更多的点击量，片名改为《国共战争》，从弹幕上可以看出，影片一开始日本观众是对这部影片嗤之以鼻。结果看到最后，发现这部**真的还不错！！甚至让日本网友觉得中国**超过了日本**。

        接下来介绍的是，姜文导演的一部战争题材**——《鬼子来了》。这部影片可以说是国产战争题材**的代表作之一，也是反映“战争与人”主题的国产**中最有突破性的一部作品。

        《鬼子来了》是一部以抗日战争为背景的影片，讲述的是在抗日战争末期，河北某偏僻乡村挂甲台的老实村民马大三迎来棘手难题：某人将分别装有日本鬼子花屋小三郎和汉奸翻译董汉臣的麻袋扔给他，声称不日来取，却迟迟不见其来。

        厚道的马大三一边将两人当亲爹娘侍奉，一边同村人商议计策，最后决定将两人处死，但终因“天意”不了了之。巧舌如簧的董汉臣为自救，设法令挂甲台村民与花屋小三郎签署合约，称将花屋安全送到日方宪兵队后，村民可得到几大车粮食。马大三与众村民兴高采烈赶到宪兵队，将俘虏交由日方，然而日方并无“以其礼还其礼”的教养。

        看了前半段你可能会一直笑，到了后半段就渐渐笑不出来了，看完了之后只会觉得深深的悲哀。在抗日战争中，我们是胜利的强者，也是被侵略的弱者。整部影片发人深省，我们生活在当下这个抗日神剧的年代，是不是更应该理性、真实地去看待那段历史。

        《鬼子来了》这部影片一反中国**传统的叙述和铺垫方式，异常坦率直接，充满力量与激情，体现了人性的复杂与多面性。整部影片反映了中国人忍让但坚韧不拔的性格，观众可以看到在中国人心底里流动的善，同时也能感受到这种善不能被随便欺侮。

        **将原著中描写“军民奋勇抵抗侵略”的主题搁置，注重提炼“农民愚昧”和“战争荒诞”的一面，笔锋直指国人弱点，将更多忧患意识注入影像化的故事中。这一点让我从中看到了些许鲁迅先生的影子。

        黑白**的真实感和记录感给予观众真实的回馈，手持摄像机的摇晃感给人一种历史的沧桑和画面的撕裂。这部**里包含着姜文对那段历史的解读。影片中过多的展现中华民族的愚昧无知，对民族的讽刺，其实是在用一种黑色幽默的方式来揭示历史的另外一面。如此不落俗套在众多战争题材的影片中才会脱颖而出。

        另外，附上两段姜文导演的自述，了解一下他拍这部**的初衷。

        1、我为什么要拍“鬼子戏”？

        姜文说：这部**不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这部影片里，日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。

        我想通过这部影片告诉日本观众：你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众：面对恶人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一个正确的认识，才能避免这种事再发生。

        2、我为什么不在影片中让中国观众痛痛快快地“打”鬼子？

        姜文说：拍这部**还有一个目的，就是改变一些抗战题材的“老片”可能会给人，尤其是给日本观众造成的一些误解。从历史的角度来看，那些片子都是很好的，确实起到了教育人民、打击敌人的作用。但这些**也有一些问题。

        比如说，这些老**被日本人拿到日本去放，并以此教育日本的年轻人说：你们看，中国的老百姓哪一个不是间谍，他们哪个不是不穿军装的军人？既然他们“全民皆兵”，我们就可以对他们“全民歼灭”。于是，我们的这些老**成了他们掩盖当年屠杀中国平民的把柄。但事实上，那时候我们并没有“全民皆兵”，那只是我们的一个理想。而我们现在拍**，就再不能给日本人这种口实了。

        我觉得通过拍一部**过嘴瘾是容易的，而且往往能很急功近利地讨点好，但是事情过去之后既不起作用又不能使观众真正进行思考。我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白，如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史，除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说《鬼子来了》给出了这个结论，事实上我一个导演和一部影片也做不到，最高的理想也就是有个方向吧！

“行不掩言”是什么意思？

       萝莉控不是病，是生存方式，这句话的动漫叫日常系的异能战斗。日常系的异能战斗动画改编自望公太执笔的轻小说《日常系的异能战斗》。日常系的异能战斗全集动画讲述的是异能突然觉醒的包括主角在内的文艺部的5人所拥有的荒谬绝伦的超能力。萝莉控不是病，是生存方式，这句话来自该动漫中萝莉控的宣言。

高三第一学期期末检测题附答案

       行不掩言的意思是言与行不相符，这并不是说这个人言行不一致，说一套，做一套，而是行为不能达到言语表达要达到的程度。

       简体部首: 言 ,部外笔画: 0 ,总笔画: 7

       释义

       ◎ 讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中。

       ◎ 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。

       ◎ 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。

       ◎ 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。

       ◎ 姓。

       组词

       ◎?言辞?yáncí

       (1) [one’s words;what one says]∶说话所用的词句

       (2) [word]∶话语

       ◎?言道?yándào

       [what he said;say] 说;说道

       ◎?言定?yándìng

       [agree on] 说定;说好

       ◎?言多语失?yánduō-yǔshī

       [easily make mistakes while talking more] 话说多了就难免有说错的地方

       ◎?言官 yánguān

       [imperial censors] 谏官?

       造句

       （1）我收集了不少格言警句，都写在日记本上。

       （2）送给立志成才的人一句格言:淡泊明志。

       （3）适用于家庭的债务格言，对政府而言可能是荒谬绝伦。

       （4）俭以养廉是古代的一句格言，看来，今天仍有现实意义。

       （5）行成于思,这是学业事业有成的格言。

唯美的爱情语录

       　学校考查的出发点是测试学生的基础知识和分析问题解决问题的能力，由这一出发点可以繁衍出成千上万套试卷习题，下面是我整理的高三第一学期期末检测题（附答案），希望能帮助你们。

一、选择题（36分）

       　1.下列词语中加点的字读音全都正确的一组是(）

       　A.倩影(qiàn)告罄(qìn) 栉风沐雨 (zhì) 呕心沥血(ǒu)

       　B.框架(kuāng)确凿(záo)桀骜不驯(xùn)从容不迫(cóng)

       　C.参与(yǔ)瘦削(xuē) ?无济于事(jì) 载歌载舞(zài)

       　D.卓越(zhuó) 氛围(fēn) 荒谬绝伦(miù) ?味同嚼蜡(jiáo)

       　2．下列各组词语中，没有错别字的一项是()

       　A.精粹 ? 羁绊 ? 老俩口 ?门廷若市

       　B.融资 ? 惊蛰 ? 舶来品 ?拨沙捡金

       　C.发轫 ? 蝉联 ? 志愿者 ?含辛茹苦

       　D.木纳 ? 绵薄 ? 主弦律 ?相形见绌

       　3.下列各句中加点的词语使用恰当的一句是

       　A.“庙堂”和“江湖”这一对概念，既共同包罗天下，又处于相对立的位置，是中国传统文化中重要的天下观，在不同的层次上包涵有丰富的文化内蕴。

       　B. 简捷体现更多的是美，而这种美不是唐朝美人那种臃肿肥胖的美，是那种以简单的线条所勾勒出来的现代美。

       　C.白墙灰瓦的民居高低参差，映在清水塘中，地上的真而梦幻，水里的梦幻而真。

       　D.我想，痛之为痛，不是在于痛本身，更多的是源于痛者的孤独。

       　4．下列各句没有语病的一项是()

       　A.人们不管对曹操作怎样的评说，在他身上表现出来的对人才对下属的宽容都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。

       　B.家长对自己孩子的缺点，不应该坐视不管，更不应该袒护，而应该及时提出批评，加以帮助。

       　C.据报道，姚明在2008年全明星赛第二轮比赛中继续排名西部中锋榜首位。而基其名次在总排名榜上较首轮名次有所上升。

       　D.“千金易褥，一将难求”，我们既要重视对引进人才的使用，也要切实提高原有科技骨干的待遇，充分调动他们钻研业务的积极性。

       　5、下列句子标点符号的使用，正确的一句是

       　A、人类已经形成了“种地必须先耕地”的惯性思维，但是，我们在实践中发现，“不耕而种”这种看似原始的生产方式在今天却越来越体现出增产、环保、降低成本的众多好处。

       　B、古人云：“感人心者，莫先乎情。”试想，如果没有对楚国的至情，屈原能弹出千古绝唱《离骚》吗？如果失去了对民族未来的至情，鲁迅在风雨如晦的时代能够如此《彷徨》、如此《呐喊》吗？

       　C、专家建议消费者在选购时，如果发现产品有强烈异味，可能存在甲苯残留，请不要购买。

       　D、“村主任拿着一张白纸，上面没有写任何明确的条款，挨家挨户地问我们是否同意卖地？同意就在上面签字按指纹，这样做符合国家的土地征用手续吗？”近日，福建省某地区一村民这样对记者说。

二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（12分，每小题3分）

       　阅读下面文字，完成6~9题。

       　科学家在2003年成功地完成了人类基因组的解读工作，截至目前，已经积累了许多不同品种生物的基因组数据。通过比较这些不同物种的基因组，科学家知道了许多十分有趣的事实。以前，只知道基因可以从亲代“垂直”传递给子代，现在则发现，在不同生物品种之间的“基因水平转移现象”其实十分频繁，超出了想象。例如流感病毒，既可以感染鸟类，也可以感染哺乳类。病毒在不同的物种之间交叉感染，在这种场合，就有可能使基因在物种之间水平转移。

       　五条堀教授曾在2004年把多台计算机连接起来，对大约200种细菌的基因组进行了比较研究。结果发现，细菌的基因组中约有15%的基因是跨越品种来自“外部”的基因（外源性基因）。例如，病原性大肠杆菌O157的毒性就是赤痢菌的毒素在基因水平上转移到了大肠杆菌的结果。

       　对基因水平转移现象，目前不了解的地方还很多，但是许多研究者都认为，基因的这种水平转移多半是以病毒为媒介的。病毒侵入宿主的细胞，在增殖的过程中被“加进了”宿主的基因。当这种携带有原来宿主基因的病毒再寄生到其他种类的生物中时，便会把原来宿主的基因作为外源性基因整合到新宿主的基因组中。这种以病毒为媒介的`基因水平转移现象很可能对生命的进化产生过重大影响。

       　病毒被加进宿主的基因，一个著名的例子是“癌基因”。例如有一种能够引起癌变的病毒携带有癌基因，受到这种病毒感染的宿主，在它的基因组中就发现了同那种癌基因完全一样的基因。病毒基因插入宿主基因后与宿主细胞增殖相关基因协同作用，使正常细胞过量增殖，发生癌变。

       　对人类基因组进行分析的结果（2001年发表）表明，在人类的基因组中，大约有8％的基因是“病毒的残骸”。关于这些病毒残骸的起源现在还不清楚。有一种观点认为，大概是病毒的DNA被整合到宿主的基因组中以后，由于出现了某种错误而失去了增殖能力造成的。

       　在一定意义上，“可以说基因组是具有不同来源的各种基因‘拼接’起来而形成的整体”，五条堀教授说，“这样一种新的生命观，已经得到了近年来对基因组所进行的比较研究的支持。”

       　我们的身体内有病毒的残骸，这话听起来似乎有点儿可怕。然而，这其中也有对我们的生存必不可少的病毒残骸。这样的病毒残骸叫做“人体内源性逆转录病毒”，它们被整合到了人类的基因组中，代代传递。换句话说，它们是那些已经转化成了人类基因组的组成部分的病毒。

       　最近的研究表明，人类胎盘（连接母亲和胎儿的一种组织）的形成就用到了人体的一种内源性逆转录病毒基因。那种基因本来是用来合成病毒包膜的，也就是制造一种叫做“合胞素”的蛋白质的基因。在形成胎盘时，必须要把许多细胞聚合在一起，科学家通过细致的研究于2000年查明，在这个过程中就用到了人体内源性逆转录病毒产生的合胞素。

       　6.下列对“基因水平转移现象”的说明符合文意的一项是

       　A.“基因水平转移现象”是在不同的物种之间进行的，这种现象发生在科学家成功地完成了人类基因组的解读工作以后。

       　B.“基因水平转移现象”指的是病毒在不同的物种之间交叉感染，例如流感病毒，就可以造成鸟类和哺乳类动物之间的基因水平转移。

       　C.是五条堀教授对细菌的基因组进行的比较研究发现了基因水平转移这一现象。

       　D.如果赤痢菌的毒素没有在基因水平上转移到病原性大肠杆菌O157，那么，病原性大肠杆菌O157可能就没有毒性。

       　7.下列对病毒在基因水平转移现象中所起的作用分析不正确的一项是

       　A.病毒是基因水平转移的一种媒介。

       　B.原宿主基因在病毒增殖过程中“加进”病毒，通过病毒的传播整合到新宿主的基因组中。

       　C.虽然人类对基因水平转移现象还有很多地方不太了解，但可以推测这种现象可能对生命的进化产生过重大影响。

       　D.受到携带癌病基因的病毒的感染，正常细胞可能过量增殖，发生癌变。

       　8.下列表述符合原文意思的一项是

       　A.有一种观点认为，病毒残骸是指失去了增殖能力的病毒，但它们仍成为宿主基因组中的组成部分。

       　B.病毒的DNA 被整合到宿主的基因组中以后，由于出现了某种错误而失去了增殖能力，因而成为宿主基因组的一部分。

       　C.“人体内源性逆转录病毒”，是我们生存中必不可少的病毒。它们被整合到了人类的基因组中，代代传递。

       　D.“基因组是具有不同来源的各种基因‘拼接’起来而形成的整体”，这种新的生命观已经得到证实。

       　9.根据原文的信息，下列推断不正确的一项是

       　A.假如病毒不具有在不同物种之间交叉感染的性质，那么，生命的进化史就可能改写。

       　B.胎盘的例子说明，病毒其实也有好的一面。

       　C.科学家们对于基因的研究，可以帮助人类更深入地认识病毒。

       　D.可以预见，在不久的将来，人类对病毒的认识会使人们的生命观完全改变。

三、阅读下面的文言文，完成10-12题。（9分。每小题3分）

       　齐愍①王既灭宋而骄，欲为天子。

       　燕昭于日夜抚循其人，精为富实，乃与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“齐，霸国之余业也。地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。“于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。诸侯害齐王之骄暴，皆争合谋与燕伐齐。

       　燕王悉越兵，以乐毅为上将军。秦尉师离帅师与三晋之师会之。赵王以相国印授乐毅，乐毅并将秦、魏、韩、赵之兵以伐并。齐愍王悉国中之众以拒之，战于济西，齐师大败。分魏师以略宋地，部赵师以收河间，身率燕师，长驱逐北。剧辛曰：“齐大而燕小，赖诸侯之助以破其军，宜及时攻取其边城以自益，此长久之利也。今过雨不攻，以深入为名，无损于齐，无益于燕，而结深怨，后必悔之。”乐毅曰：齐王伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，信任谄谀，政令戾虐，自姓怨怼。今军皆破亡。若因而乘之，其民必叛，祸乱内作，则齐可图也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改过恤下而抚其民，则难虑也。”遂进军深入。齐人果大乱失度，愍王出走。燕王亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅为昌国君，遂使留徇齐城之未下者。

       　乐毅闻昼邑人王?②贤，令军中环昼邑三十里无入。使人请?，燕人曰：“不来，吾且屠昼邑! ”?曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵，吾与其不义而生，不若死! ”自奋绝?而死。燕师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令齐民喜悦。六月之间，下齐七十余城。

       　荀子论之曰：国者，天下之利势也。得道以持之．则大安也，大荣也，积美之源也。不

       　得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦③也，索为匹夫，不可得也。故用国者义立而王，信立而霸。权谋立而亡。

       　(节选自《资治通鉴·周记四》)

       　注：①愍mǐn ②蝎zhú③綦qí：很、极

       　10．(3分)对下列句子中加点词语的解释正确的一项是()

       　A.燕昭王日夜抚循其人（顺从） B.诸侯害齐王之骄暴 (害怕)

       　C.分魏师以略宋地 (侵略) D．齐王伐功矜能(夸耀)

       　11．(3分)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()

       　A．乃与乐毅谋伐齐 乃不知有汉

       　B.宜及时攻取其边城以自益 有好事者船载以入

       　C.若因而乘之 ? 因利乘便

       　D.而又欲劫之以兵 而母立于兹

       　12．(3分)下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()

       　A.乐毅起先反对燕国对齐国发动战争，原因是齐国强大而燕国弱小，更何况强大的秦国不愿意支援燕国打赢这场战争。

       　B.据辛认为乐毅不应该在没有他国军队支援的情况下孤军深入，应该以占边境城池为主要目的，这样会充实燕国的领土。

       　C.乐毅听说王?贤能，就下令军队不要骚扰王?，并派人前云相邀谋事，但王?最终还是因为乐毅的部下恶意相逼而自杀身亡。

       　D.荀况认为，天下如由无道之君把持，就生不如死，自己即便只想做一个普通百姓，也还是不能实现这一可怜愿望。

第二卷（114分）

四、

       　13．阅读下面的文言材料，把划横线的文字翻译成现代汉语。（6分）

       　齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国。五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也，取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国。箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热。亦运而已矣。”

       　（《孟子·梁惠王下》）

       　（1）五旬而举之，人力不至于此。（3分）

       　（2）古之人有行之者，武王是也。（3分）

       　14.阅读下面一首唐诗，按要求答题。（8分）

端 居 李商隐

       　远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。

       　阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁．

       　(1)诗中的”敌”可否换成”对”或其他词？请简述理由。（4分)

       　(2)这首诗的最后两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。（4分)

       　15．补出下面名片名句的空缺部分。（任选3小题）（6分）

       　(1)故木受绳则直， ? 。君子博学而日参省乎己， ?。

       　(2)暧暧远人村， ? 。狗吠深巷中， 。

       　(3)鹰击长空，鱼翔浅底， 。 ，问苍茫大地，谁主沉浮？

       　(4) ? ，吾独穷困乎此时也。 ，余不忍为此态也。

五、（12分）

       　16．把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。（4分）

       　①在草原上看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视

       　②星星太生动了，每个星都像伸着头在观察我

       　③站在夜风中的达里湖畔，脚下是地

       　④在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁

       　⑤遥遥与地相接的远方就是天了，因为那里星斗闪烁

       　17．根据语意仿写。要求比喻恰当，句式相近。（4分)

       　我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一种生活状态，叫做——

       　18.请运用“假如……那么……”的句式，再续写两个句子。（4分）

       　在书中，假如你和李白一起畅游天姥山，那么你将收获到天鸡海日；

六阅读下面的文字，完成19---22题。（18分）

       　萤火一万年

       　迟子建

       　①在张家界的一天夜里，我非常迫切地想独处一会。我朝一片茂密的丛林走去，待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时，一片星月下的竹林接纳了我。

       　②我拨开没膝的蒿草坐在竹林里。竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸，山涧的溪水声幽幽传来。在风景宜人的游览胜地，如果你想真正领略风景的神韵，是非常需要独自和自然进行交流的。

       　③那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。

       　④眼前忽然锐利地一亮。一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然活泼地从我眼前飞过。这便是萤火虫了。如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识有多好，我会认定上帝开口与我说话了。我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。

       　⑤然而我知道这是昼伏夜出的萤火虫。它在腹部末端藏有发光的器官。这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现。它那颤颤飞动的光束不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸、中世纪沉凝的流水、戏园里琤琮的器乐、画坊的白绸以及沙场上的刀光剑影。一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来，我的心随之飘摇沉浮。

       　⑥萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫，它总是在黑夜到来时才出现，它同我一样不愿沉溺于阳光中。阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命，而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。它是彻头彻尾的平静，而我只在它发光时才消除烦躁，获得真正的自由。因为它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如鱼得水，悠游自如。而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢？我们曾被一些阳光下的暴行吓怕了，所以我们无法像萤火虫一样在阳光下无忧无虑地沉睡。我们睡着，可我们睡得不安详；我们醒着，可我们却又糊涂着。萤火虫则不然，它睡得沉迷，醒得透彻，因而它能心无旁骛地舞蹈，能够在滚滚而来的黑夜中毫不胆怯地歌唱。

       　⑦月光下萤火虫的光束毕竟是微不足道的，能够完全照亮竹林的还得是月光。然而萤火虫却在飞翔时把与它擦身而过的一片竹叶映得无与伦比的翠绿，这是月光所不能为的。萤火虫也在飞过溪涧的一刻将岩石上的一滴水染得泛出珍珠一样的光泽，这也是月光所不能为的。

       　⑧萤火虫忽明忽灭地在我眼前飞来飞去，我确信它体内蓄积着亿万年以前的光明。多少人一代一代地去了，而萤火虫却永不泯灭。旧坟塌了成为泥土，又会有新坟隆起，而萤火虫却能世世代代地在墓园中播撒光明。也许它汲取了人的白骨中没有释放完全的生气和光芒，所以它才成为最富于神灵色彩的一种昆虫。

       　⑨我坐在竹林里，坐在月光飞舞、萤火萦绕的竹林里，没有了人语，没有了房屋的灯火，看不见炊烟，只是听着溪流、感受着露水在叶脉上滑动，这样亲切的夜晚是多么让人留恋。

       　⑩可我还是朝着有人语和灯火的地方返回了。那种亘古长存的萤火在一瞬间照亮了我的青春。我将要走出竹林时一只萤火虫忽然从草丛中飞起，迅疾地掠过我面前，它在经过我眼前时骤然一亮，将我眸子里沉郁的阴影剥落了一层。

       　19、文中的竹林主要特点是什么？作者是怎样表现的？（4分）

       　20、请阐述第⑤节文字中画线句子的作用。（4分）

       　21、阅读全文，作者为什么说“在阳光下我老是有逃跑的欲望”？在作者眼中，萤火虫意味着什么？（6分）

       　22、作者因为“迫切地想独处一会”而走进一片丛林，最后“还是朝着有人语和灯火的地方返回了”，对作者来说，这次游历有什么意义？你从作者的感悟中获得什么启示？（6分）

七作文（60分）

       　橡皮泥做成的空子全身像，面部老泪纵横，几位观众走上前，轻轻摸去他脸上的眼泪。雕塑家金锋在博客上发布了网络互动作品《孔子哭了！》，称希望通过反思当下的社会现象，重新理解孔子。作品问世后随即引发舆论争议。

       　有网友猜测，进来借孔子出风头的事件不少，作者金锋是借此以表不满。

       　也有不少观众批评作者是在“恶搞圣人”。

       　也有人说，圣人能不能哭并不重要，倒是圣人为何而哭，耐人寻味。

       　对于上述观点，你支持哪一种？或者你又有怎样的看法？请以此写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，题目自拟。

《人生是伟大的奇迹·雪莱》

       浮生梦，三生渺渺，因缘无踪，虽堪恋，何必重逢。息壤生生，谁当逝水，东流无终。——江南下面是我精心准备的唯美的爱情语录96句,希望能够帮助到大家。

        1、喜怒哀乐好恶欲，未发于外而存于心，性也；喜怒哀乐好恶欲，发于外而见于形，情也。王安石语

        2、深夜里一觉醒来，心中突然想起你，想你的音容，想你的笑貌，想我们的欢聚，想你当年对我种种的好，思念是一条绳索，把我紧紧缠绕，思念是一匹恶狼，把我心儿撕咬，思念是雨中骄阳，飞起彩虹升腾起希望，思念是滔滔江水，没日没夜奔腾不息，无时无刻没完没了。

        3、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

        4、执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。

        5、住进布达拉官，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

        6、但将冷眼观螃蟹，看君横行到几时，龙游浅水遭虾戏，虎落平阳遭犬欺。

        7、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。

        8、几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳；人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。

        9、采一朵丁香花，做你窗前的风铃，收一缕阳光，放在你时钟的边框，取一片湛蓝的晴朗，照映你每一天的俊朗，十月十日送你最自然的美，希望你每天有最佳的表现，让生活变得十全十美，让自己变得越来越美。

        10、其实，每个人，不过浩渺沙漠里的一粒尘埃，来是偶然，去是必然，无需埋怨。只管，以最从容的姿态，安之若素，将万千繁华赏尽，携一抹风轻云淡，笑看流年。

        11、静静地待在窗前，望着雨丝儿斜打在玻璃上，滴滴答答的自由地往下滑着，玻璃上就全是水晶似的花纹，让人欣赏不已。

        12、再深的记忆，也有淡忘的一天。

        13、静静地走在我们曾经走过的地方，倒数着属于我们的记忆。

        14、那些一起慢慢走过的时光，终有一天会慢慢被我们遗忘。

        15、或许是我太不够懂你了，才会让你的心有着深深地伤害。

        16、你说，明明情长不过时光。我说，只是时光不及你长。

        17、悲伤的，是那回不去的时光，刻骨铭心的都被淡忘。

        18、年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地。

        19、安置于庭院深深的姑妄，还真是嚣张地有恃无恐。

        20、你看时光多美好，留我一身伤痕无处藏。

        21、何必用过去的回忆，扰了现在的自己。

        22、后来臣妾渐渐学会接受而不是付出，就算遇见再心动的人也摇摇头说算了。

        23、在乎臣妾的人，臣妾会在乎，不在乎臣妾的人，君凭什么让臣妾继续在乎。

        24、我爱你，只是一句最美得谎言。

        25、我喜欢阳光明媚的天气，你喜欢阳光明媚的我。

        26、把你的喜笑颜开，把你的碧海蓝天，把关于我们之间所有的影子埋葬。

        27、每个人都有一道伤口，或深或浅，盖上布，以为不存在。我把最殷红的鲜血涂在那里，你不懂我，我不怪你。

        28、其实有很多事，你明白我的感受，但你还是会继续做，让我更难受。

        29、继续做一个单身贵族，继续我高傲的青春。

        30、一个人坚守孤单，望着曾经的昨天渐行渐远。

        31、有一种焦虑，叫思乡；有一种焦虑，叫想家；有一种焦虑，叫念母；有一种焦虑，叫爱妻；以一种焦虑，叫疼儿。春节到了，愿朋友早日回家，让焦虑不再焦虑，让幸福永远幸福！

        32、我们总是在最美的时间遇到了不该遇到的人而爱的好深。

        33、十字开头的年龄太容易奋不顾身了。

        34、我保护你好吗？你所有尖锐武器都放心卸下。

        35、音乐这东西，开心时入耳、伤心时入心。此刻正听音乐的转。

        36、很久以来，我就在土地上哭泣，泪水又大又甜。很久以来，我就渴望升起，长长的，像绿色植物，去缠绕黄昏的光线。

        37、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花》

        38、友情有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从头脑、感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情，而自私就是斤斤较量的计算。

        39、不要过于相信男人的承诺，就是他指天发地，你也只能相信一点点，而且只能相信一次，男人的承诺多半是谎言，真的爱你，答应你的事现在就去做，而不是给你时间表。

        40、很爱你，却不知道该如何靠近你，所以觉得离开是可以的，并没有什么不同。结果反正都是这样，是好是坏都不重要，重要的是我迷恋你。

        41、好好吃饭，好好睡觉，好好让自己变优秀，心里的垃圾定期倒一倒，什么事情都会过去的。

        42、真真假假，假假真真。真的假的了，假的真的了。这个社会总是在延续着这个怪圈。有人能看穿，但没有人能摆脱。有人能玩转，但没有人能不败。有人能平静，但没有人能淡定。

        43、容易掏心掏肺，更害怕失去。

        44、你有没有那么一刻，抱着某人，感觉就像拥有了整个世界。

        45、柳絮飞，梨花白，一抹相思何处来。秋雨凉，菊儿黄，何处惆怅惹寒窗。欢语过，前尘忘，一缕香魂何处往。春风来处多少，风起云涌何处寄望。时光如流沙，纵然容然如画，欢度几度年华。秋霜过，冬雪阵，千娇百媚，何处回想不见当年风光？

        46、爱在两情相悦时，谁都会只想付出不分你我不谈胜负。如果开始想计较胜负了，要么是有一方不爱了被激起的情绪，要么也是双方感情已经有了裂痕所以得失心才开始作祟开始不甘。一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的爱人。打败了她，或者他，你想得到什么呢？真爱，就要懂得让步。

        47、姐妹，我很不解，为什么我们那多年感情还不如你们那一年半校园感情。

        48、我要在变老之前，做一些到了岁还会微笑的事情，比如说爱你。

        49、永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。

        50、就算我真的失踪了，你也恐怕只是象征性的找找，然后没有然后。

        51、经常会难过失望舍不得却什么都不说。

        52、你自己吸着烟告诉我不要吸烟，因为你说女生吸烟生不出可爱宝宝。

        53、你的笑你的泪是我筑梦路上最美的太阳。

        54、即使所有的人不与我为伍，你也会依然站在我身边。

        55、告别是都爱强装洒脱，告别后都在强忍想念，躲得了对酒当歌的夜，躲不了四下无人的街。

        56、亲爱的，你给了自己那么多层甲壳，有没有哪怕一次想过，"若伸出手还是渴望被你把握"？亲爱的，我不能再继续充满谎言的生活了。亲爱的，你还要假装这样可以的多久呢？

        57、白云衬蓝天，天空笑了；小鸟闹枝头，柳枝笑了；儿女绕身边，父母笑了；短信送祝福，愿你笑了；世界微笑日，祝你天天笑，事事笑，笑口常开心情好！

        58、衣破尘埃，破颜一笑，是清欢，亦是美好。

        59、隔膜的'薄冰溶化了，湖水是那样透彻，被雪和谜掩埋的生命，都在春光中复活。一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。

        60、满城风雨无晴天，孤傲寒夜夜待明。秋季微风缠雨夜，半夜歌声暖心怀！

        61、彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天》

        62、你安排的结局是给陌生人的，我观看着这场悲剧，陷入了这个结局里。

        63、老来方悔，何用？不如把握今朝，不留悔恨在人世。

        64、人之所以会烦恼，就是记性太好，记住了那些不该记住的东西。有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，生活中就烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却得到人生的大滋味。

        65、阳光颠倒白天与黑夜，落日是最唯美的交接，而我只想永远陪在你身边。

        66、时光的经筒转动，一切的纸上散步，最终都会是镜花水月不堪折，终难逃相忘于江湖的命运，有平凡烟火香味的，落实到衣食住行的，才会有踏实的结局。

        67、夏雨掉在了大地上，成了大地的孩子；夏雨掉在了电线上，向孩子在玩滑滑梯；夏雨掉在了小河里，成了小河的孩子。

        68、月色如水，水如月色，一直都是冰冷微凉，却在这独处的夜晚多了一丝甜密，不让心空处一丝遐想的空间，只为你执笔写尽流年的春夏秋冬，舍不得放下今天，乘着月色，独步花丛中，温柔的凝望着远处的你。

        69、青春如高山流水，磕磕绊绊一路淌来，留下一身伤痕，而每道痕沟都会迸溅出一首歌。

        70、人这一辈子，为事心烦！能力再大，也有解决不了的麻烦；钱财再多，也有达不成的心愿！跑前跑后，只为做到圆满；绞尽脑汁，只为心中所盼。

        71、人生如乘车旅行，沿途有无数个车站，每个人因为喜好不同，而终点就不同。有人喜欢登山，有人喜欢美景，亦有人无目的的旅行，有的人因为犹豫不决。在模凌两可之间而错过了终点，等再回首时，已物是人非，繁花落尽，渐行渐远。只留下无尽的遗憾，如果老在迷惘中前行，也许您永远看不到美景。

        72、我栽在一个人手里两次，他说他不能陪我走下去了，可我已经无法自拔了啊。

        73、我知道那有人正在等我，但我不知道我正在等谁，为了那个，我天天都十分欢愉。

        74、我们从小到现在被各种谎言灌满了，当他成熟起来的第一个标志就是他要呕吐，重新用理性去认识世界。

        75、那些探头露尾若隐若现的幸福，找不准应该出现的日期。

        76、"感动无处不在，电话的彼端，老妈的一句：多吃点，穿暖点，放假回家看看，心窝怎能不暖，眼眶怎能不湿~"谢谢爸妈，谢谢陪伴我身边的好朋友们，谢谢亲爱滴他！愿大家都能好好的。

        77、你必须很努力，才能过上"一般般"的生活。

        78、不用闻蒲公英有多香，只要给它一阵微风，让它自由飞翔。

        79、就算全世界的人都不喜欢你，我也会视你如宝。

        80、有些人说不出哪里好但就是谁都替换不了。

        81、曾经无数夜里，说过得话，打过的电话，挂念着的人，流的眼泪……看见的或看不见的感动，终在时间的穿梭中成为了永恒。

        82、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心看待，没有爱情，也一个人惬意。

        83、我们背靠而行，永远到不了彼此的世界。

        84、如今事，如今心，随缘即可；将来事，将来心，何须劳心。

        85、人一复杂就高兴，一世故就变老。坚持一颗年老的心，做个复杂的人，享用阳光和暖和。生活就该当如此。病了，一团体扛；烦了，一团体藏；痛了，一团体挡；街上，一团体逛；路上，一团体想；早晨，一团体的床…… ……渐渐地习气了一团体的生活，变得缄默、变得热闹、没了想理、不想说、不想看…… ……我不是傲慢，也不是胡闹，只是厌倦了那些随时能够得到的依托。

        86、不要轻易玩弄他人，你再狡诈，也绝不是最厉害的那个。

        87、我也许不是最好的那个人，但我会给你最好的那个我。晚安！

        88、有时候会觉得摩天轮从外面看更好看，真正坐上去以后，就感觉不过如此而已。

        89、泪水永无尽头的流着，心照旧一片死寂。

        90、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。牵着我的手，闭着眼睛，你也不会迷路。

        91、人生的坎坷与平坦，生命的精彩与暗淡，就在窗子的一开一合之间。

        92、我喜欢和他在一起的时候，什么也不用说，却像是说了很多话~

        93、我会一直爱着你，很爱很爱，爱到死去为止。

        94、我相信，真正在乎我的人，是不会被别人抢走的，无论是爱情，还是爱情。

        95、一个人的时候我总会想的很多，然后就难受很久。

        96、我想象过无数种重逢的画面，却未想到此生已经无法再见了。

        人，就是生活；我们所感受的一切，即为宇宙。生活和宇宙是神奇的。然而，对万物的熟视无睹，犹如一层薄薄的雾，遮蔽了我们，使我们看不到自身的神奇。我们对人生倏忽不定的变幻赞叹不已，然而，它本身难道不正是伟大的奇迹？同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿！同人生相比，宗教体系、政治体制的兴亡又何足轻重！同人生相比，我们所定居的星球的演变算得了什么？同人生相比，日月星辰的运转与归宿又算得了什么？人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比！我们姑且就让那薄薄的雾(我们对这层雾，既了如指掌，却又感到变幻叵测)，遮蔽我们的视线吧，否则，我们的惊异感会吞没、惊慑那引起惊异的客体！

        倘若有任何一位艺术家，仅仅在心目中想象出太阳、恒星、行星诸星系(假设它们不曾在世间存在过)，又用语言或画笔描绘出今夜的天穹所呈现的景观，然后以天文学的智慧对诸星系进行阐述解释，那么，我们会对他推崇备至的；如果有任何一位艺术家，凭他的想象勾勒出地球的景致： 山峦、海洋、河流，草木、花朵，森林中形形 *** 的叶子，日落日出时的云蒸霞蔚，混浊清明的大气中的色彩层次(假设这一切以前也不曾在世间存在过)，那么，毫无疑问我们会对他惊叹不已。如果以“除了上帝与诗人，无人配称创造者”来称赞这位艺术家，这实在不是出于虚浮的吹捧。然而，此刻，人们只是不经意地打量着这一切——日月、星辰、山川、河流、山脉…… 而以极度的快乐意识到这一切的人则被盛赞为“教养良好”、“卓尔不群”，芸芸众生对此是漠不关心的。这就是人生，包容一切的人生在人间所受的待遇。

        什么是人生？我们的思想与情感有意识的或无意识的都会在脑海中涌现，而我们便运用言辞来表达它们；我们降临到世间，然而，呱呱坠地的时刻早已被我们淡忘，婴孩时代不过是记忆中破碎的残片。我们活下来了，可在生活中，我们失却了对生活的领悟。如果以为透过我们的言辞便能洞穿人生的秘密，这是何等狂妄自大！诚然，言辞倘若运用得当，的确能使我们明白自身的无知，不过仅此而已，而这已足人愿了！因为，我们无法回答： 我们究竟是什么，我们来自何处，又欲往何方？降临世间是否即为存在之始，而死亡是否即为存在之终？诞生是什么？死亡又是什么呢？

        精密抽象的逻辑学，抹去了涂在人生表面的那层油彩，为我们展现出一幅惊心动魄的人生画面。然而，面对如此惊心动魄的画面，人们却已经习以为常，只感到它年复一年，周而复始。有哲学家宣称，只有被感知的事物才存在。我要承认，我自己就是这一学说的赞同者。

        然而，由于这一论断与我们固有的信念背道而驰，我们固有的信念便千方百计地与它抗衡。在我们心悦诚服之前，我们的脑海里早已有这样一种定论： 外在的世界是由“梦幻的物质”构成的。通俗哲学这种荒谬绝伦的意识观与物质观，在伦理道德观念上产生了致命的后果。这一切以及这种哲学在万物本原问题上极端的教条主义，曾使我一度陷入唯物论。这种唯物论对于年轻肤浅的心灵是一个富有诱惑力的体系。它允许信徒谈论，却“豁免”了其思索权。不过，我所不满足的是它的物质观。我认为，人是一种志存高远的存在，他“前见古人，后观来者”，他的“思想，徜徉于永恒之中”，与倏忽无常、瞬息即逝绝缘。他无法想象万物的湮灭；他只在“未来”与“过去”中存在；无论他真正的、最终的归宿如何，在他心中永远存在着一个精灵，与虚无、死亡为敌。这是一切生命、一切存在的特征。每一个生命与存在既是圆心，同时又是圆周；既是万物所指向的点，又是包含万物的线。这种观照为唯物论及通俗哲学的物质观、意识观所不容，然而，它与智力体系却是相投的。

       

        冗长地介绍早已为探索的心灵所熟知的观点显得可笑。一个论题深奥的作者尽可以对他们发表演说，或许在威廉·德拉蒙德的《学术问题》中，我们可以找到对智力体系最清晰有力的论证。经过他的一番讲评，再用其他言语来转译就显得徒劳无益了，这种转译只能丧失原作的生动与贴切。如果人们一个论点一个论点、一字一句地审度德拉蒙德论著的整个推理过程，最明智的人不难发现他思想的混乱，他的推理并不最终导向论述过的结论。

        然而，承认智力体系可以成立之后，接下来又是什么呢？智力体系并没有建立新的真理，对于人的天性的外在表现或天性本身也没有更新的发现。它旨在形成一种哲学。作为这个日益更新的时代之先驱，这种哲学任重而道远。智力体系朝着它的目标前进了一步，它致力于消除谬误及其根源。它留下的空白，往往是政治、伦理问题的改革者所应留下的。它使人的意识获得一种自由，倘若不是由于人们对于言语及符号——人的意识本身创造出来的工具的误用，这种自由就会发挥作用。符号，这里作广义理解，既包括该词通常的意义，还包含我所特指的意义。在特指意义中，几乎一切熟悉的客体都是符号，不是象征这些客体本身，而是代表其他事物。这些事物具有启示一种思想的能力，从这种思想中，可导引出一连串的思想。因而，在这个意义上说，我们整个的人生就是一场关于谬误的教育。

        我们不妨回想一下儿时对事物的感受力。那时，对于世界和自身，我们抱有怎样独特而热切的理解啊！今天，许多当初对我们至关重要的社会情境已时过境迁。不过，这不是我执意对比的要点。那时候，我们并不像今日这般习惯性地在我们的所见所感与我们自身之间划一道分界线，似乎它们已经融为一体。就这点而言，有些人永远是孩子，他们沉湎于一种梦幻状态，在这种“出神入化”的状态下，他们感到天性仿佛已返璞归真，融入周围的宇宙中，或者周围的宇宙已经与其自身同化。天人合一，物我两忘——他们意识不到差别。这种状态往往是对人生热切而生动的理解的序曲、间奏或尾声。随着人们年龄的增长，这种力量渐渐衰退，变成机械性的、习惯性的力量。这样，感情与推理渐渐演变成一堆缠结不清的思想以及因反复重现所形成的所谓印象。

        智力体系最精密的演绎所展示的人生观是统一的。万物以其被感知的方式存在着，人们以“观念”与“外在客体”之名粗浅地对思维的两种类型加以区分，然而，这两者之间的差别只是名义上的。同理，依照这种演绎方式，各不相同的个体的意识(它与我们现在正在使用以审度自身之本性的东西相类似)也同样可能只是一种幻觉。“我”、“你”、“他们”这些词语并不是标志观念集合体实际区别的符号，而不过是人们用来指示一个心灵的不同变体的修饰语与符号。

        不过，请不要误以为这种学说导致了这样一个狂妄的推论，即： 我，一个现在正在写作、思考的人，就代表那“一个心灵”。我，只不过是它的一部分。“我”、“你”、“他们”这些词语不过是为了排列组合而创设的语法手段，根本不带通常附属于它们的那种严格、专一的意义。找到合适的名称来表达“理性哲学”所传递给我们的那种微妙的观念是很难的。我们正濒临为词语抛弃的边缘。如果我们俯视一下自身无知的黑暗深渊，我们会头晕目眩，我们将何等惊异！

        不过，事物之间的关系没有因任何“体系”而变更。所谓“事物”一词，我们可理解为思想的任何客体，也可以是任何一个以明澈的分辨力对之进行思考的思想。这些事物之间的关系仍然未变，并成为我们所获得的知识的原材料。

        人生的起因究竟是什么？或者说，人生究竟是如何产生的？是什么样的力量在主宰人生？有史以来，人类煞费苦心地试图对这一问题作出解答，其结果为——诉诸宗教。然而，万物的基础不可能是通俗哲学所宣称的意识，这一点是显而易见的。意识(倘若我们逾越了对意识属性切实体验这一范畴，一切论证将显得多么徒劳无益！)不可能创造，它只能感知。尽管意识被说成是人生的原因，然而，“原因”一词不过反映出人类意识的一种状态。它表达的是人们所理解的彼此相关的两个观念相互关联的一种方式。倘若任何人想只运用通俗哲学来解答这一重大问题是何等力不从心，那么他们只需不带偏见地回顾一下自己意识中的各种观念是如何发展的就可以了。意识的来源，也即存在的来源，是和意识本身毫不相同的。

        (徐文惠　译)

        注释：

        威廉·德拉蒙德(1585—1649) ： 苏格兰第一位用英文写作的诗人。

        赏析

        古往今来，所有的哲学家都在探究一个问题，即： 什么是人生？雪莱用诗一般语言大声地宣称： 人生是伟大的奇迹！诗人之所以如此富有 *** 地赞美人生，一方面体现了他对生活的无限热爱；另一方面，则是通过这样的方式引起世人的关注，因为“包容一切的人生”在世间受到了芸芸众生漠不关心的冷遇。

        在雪莱看来，人的生命中包含了世间的一切。人生的奥秘是无法用言辞来揭示的，我们应当运用我们的感受力来感知人生。西方浪漫主义者一贯重感情、轻理性，强调个体内心感受、情感的自由宣泄以及个性的超脱解放。因此，世界的中心就是自我的心灵，以个人的思想来观照“我”以外的“他者”，世间的一切事物也就都带有了“我”的色彩，世界仅仅是自我的回声。

        雪莱是位无神论者，但他的哲学思想又与唯物主义有所区别，他“所不满足的是它的物质观”。这里，我们发现，雪莱世界的中心与本源不是抽象的上帝，也不是没有灵魂的物质，而是人，是可以思考的人。人的思想超越了时空，不管其最终归宿如何，人的内心都在与虚无和死亡相对抗而指向囊括古今的永恒。

        雪莱所说的人的思想，并不是以推理为主的理性思维，而是以感受和想象为主的感性思维。世间万物与我们的感受不是截然分开的，对于外在世界的认识应该摆脱推理与分析而进入一种主客交融的境地。只有这样，主体精神才能融入宇宙万物，进而体会其中的真谛。这里，雪莱提到了语言的问题，人们对于语言符号的误用使原来物我一体的状态走向分离，语言符号以能指与所指的二元对立为基础，使事物之间建立一连串的指代关系，却无法最终指向事物最本质的意义。因此，依赖语言来传达真理是很难的。然而，事物依然以其固有的方式存在着，并不会因为不适当的表达体系而改变，我们只须改变一 *** 验事物的方式，其本质自会显现。

        在浪漫主义者雪莱看来，人的心灵就是世间最神奇的存在，“既是万物所指向的点，又是包含万物的线”。万物都以被心灵感知的方式存在着，并最终统一于人的心灵。心灵的力量能够包容万物，在冥想中参透宇宙真理。这种强调人的主观感受力，夸大心灵的力量的观点，似乎是一种主观唯心主义的哲学观。但是，在文章的最后我们清楚地看到，雪莱并没有把万物的本源归于意识，既不是宗教所宣称的抽象的最高意识，也不是主观唯心论所宣称的个人意识。诗人在这里并不是为了辩明一个哲学问题，他想要告诉我们的是，人生需要敏感的心灵去感受，人只有以感悟的方式体验人生才能发现其绚丽多彩。世俗生活已经消磨了人们与自然、宇宙沟通的能力，人们埋首于处理与各种具体事物的关系，却从不审视自己的心灵。他们通过符号来认识世界，将其分类以便使用，却从来不思考其意义。然而，人生本身就是一个伟大的奇迹。雪莱这篇散文的主旨就是希望唤醒世人沉睡的感情，抬头仰望宇宙，用心去感受一切，发挥自身的无限潜能，与万物沟通交融，塑造自我人生的辉煌。人生是什么？人类从何处来，往何处去？这些深奥的问题也许我们永远不能用语言来回答，但是面对蕴涵无限真理的人生，只要我们用心去感受，发自内心地热爱它，珍惜它，必能发现其伟大，体会其神奇并与永恒相沟通。

        (郭　星)

       好了，今天我们就此结束对“荒谬绝伦前一句”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。